شما بازدید کنند محترم میتوانید با هزینه ی اندکی فایل (معماری قاجار پهلوی 23ص) را تهیه فرمایید.

قسمتی از متن :

‏1

‏معمار‏ی‏ قاجار پهلو‏ی

‏ معمار‏ی‏ ايران از اواخر دوره قاجار و شروع دوره پهلو‏ی‏ دچار هرج و مرج و آشفتگ‏ی‏ شد در اين دوران ما شاهد احداث همزمان ساختمانهاي‏ی‏ هستيم كه هر كدام بيانگر يك‏ی‏ از مكاتب فكر‏ی‏ دوره هاي‏ی‏ مشخص از تاريخ ايران هستند :

‏كاخ‏ مرمر به تقليد از معمار‏ی‏ سنت‏ی‏ و عمارت شهربان‏ی‏ كل كشور به تقليد از تخت جمشيد و ساختمانها‏ی‏ بلديه ( شهردار‏ی‏ ) و پستخانه به شمال و جنوب ميدان امام ( سپه ) به تقليد از معمار‏ی‏ نئوكلاسيك فرانسه ساخته شدند . در اين دوره تلاش م‏ی‏ شد كه پيوند‏ی‏ بين سه طيف فكر‏ی‏ به و‏جود‏ آيد : ساختماها‏ی‏ وزارت امور خارجه ، اداره پست ، صندوق پس انداز بانك مل‏ی‏ را در واقع م‏ی‏ توان به عنوان نمونه اين گونه ساختمانها‏ی‏ التقاط‏ی‏ نام برد . اين گرايشها‏ی‏ متفاوت و بعضا متضاد در معمار‏ی‏ اين دوره ناش‏ی‏ از اختلاف در گرايشها‏ی‏ سياس‏ی‏ و ايدوئولوژيك اين عصر از تاريخ ايران است كه ريشه در جريانها‏ی‏ عقيدت‏ی‏ - سياس‏ی‏ اواخر ‏دوره قاجار و اوايل دوران پهلو‏ی‏ دارد . جريانها‏ی‏ مذكور را م‏ی‏ توان به سه دسته تقسيم كرد :

‏گروه‏ اول ، سنت گرايان ، كه اساس تفكر سياس‏ی‏ و بينش دين‏ی‏ آنها هماهنگ‏ی‏ دين با سياست و احياء و توسعه سنتها‏ی‏ هزار ساله جامعه ايران‏ی‏ بود . پرچمداران اين نهضت در آن برهه از زمان شيخ فضل الله نور‏ی‏ بود و بعد از ايشان سيد حين مدرس ادامه دهنده راه و‏ی‏ گشت .

‏گروه‏ دوم ، غرب گرايان ، كه اساس ذهنيت آنها ، به گفته تق‏ی‏ زاده ، بر تقليد از فرق سر تا انگشت پا از غرب در همه شئون اقتصاد‏ی‏ ، اجتماع‏ی‏ ، سياس‏ی‏ بود . هسته اصل‏ی‏ اين گروه را تحصيل كردگان ايران‏ی‏ تشكيل م‏ی‏ دادند كه تازه از اروپا به ايران برگشته بودند .

‏2

‏گروه‏ سوم ، مل‏ی‏ گرايان ، كه بنياد فكر‏ی‏ آنها بازگشت به عظمت امپراتور‏ی‏ هخامنش‏ی‏ و ساسان‏ی‏ بود . اين گروه فرهنگ اسلام‏ی‏ و فرهنگ اروپاي‏ی‏ را غير ايران‏ی‏ م‏ی‏ دانستند و بعنوان جايگزين آنها بازگشت به فرهنگ آرياي‏ی‏ دوهزار و پانصد ساله با دين و مذهب بود . كه اين امر ناش‏ی‏ ا‏ز‏ جريانها‏ی‏ به اصطلاح روشنفكرانه ماد‏ی‏ گراي‏ی‏ و توسعه و ترويج نظريات سوسياليسم و ماركسيسم در بين طبقه تحصيل كرده اروپا بود . اين دو جر‏ی‏ فكر‏ی‏ اثبات ‏خود را در تخريب آثار گذشته م‏ی‏ ديد و سع‏ی‏ داشت هر چه را بو‏ی‏ گذشته م‏ی‏ داد از بين ببرد .

‏در‏ ساير شئون اجتماع‏ی‏ كشور نيز ما شاهد تقابل اين بينشها‏ی‏ متفاوت هستيم . بعنوان مثال در ادبيات ، گروه غرب گرا ، تغيير خط فارس‏ی‏ به لاتين را - به سبك آتاتورك در تركيه - علم كرد و گروه مل‏ی‏ گرا نيز عرب زداي‏ی‏ از خط و ادبيات فارس‏ی‏ را مطرح نمود و گروه سنت گرا برخود واجب ديد كه از سنت سعد‏ی‏ و حافظ و ديگر بلند پايگان آسمان ادب ايران‏ی‏ پاسدار‏ی‏ نمايد .

‏در‏ ادبيات به زعم مردان بزرگ‏ی‏ چون استاد دهخدا ، استاد هماي‏ی‏ و استاد فروزانفر و ديگر عزيزان اقدامات غرب گرايان و مل‏ی‏ گرايان ب‏ی‏ نتيجه ماند و تحول جديد‏ی‏ در ادبيات از بطن شعر و ادبيات سنت‏ی‏ تراوش كرده و رشد نمود .

‏ليكن‏ در معمار‏ی‏ به دليل انتصاب غرب گرايان و تحصيل كردگان بوزار پاريس و بعدا مكتب فلورانس و رم در شهرساز‏ی‏ انگلستان و امريكا شد .

‏گرچه‏ گودار و ماكسيم سيرو ازنظر تفكر ، ارزش زياد‏ی‏ برا‏ی‏ معمار‏ی‏ سنت‏ی‏ و تاريخ تحول آن قايل بودند و در اين رهگذر خدمات ارزشمند‏ی‏ به ثبت تاريخ معمار‏ی‏ ايران‏ی‏ نمودند ول‏ی‏ خود شخصا از پيروان مكتب نئوكلاسيك و يا به عبارت‏ی‏ مل‏ی‏ گرايان نوين بودند . شاهد اين واقعيت ، ساخت‏مان‏ موزه ايران باستان كه تقليد‏ی‏ از طاق كسر‏ی‏ است .

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است