شیعه و تجدد خواهی - word (..doc) - تحقیق -

قسمتی از متن :

‏1

‏شیعه و تجدد خواهی

‏مقدمه

‏براي بررسي شيعه و مقوله تجدد، گفته ها ونوشته هاي رهبر كبير انقلاب از تمام منابع افضل تر و روشن تر مي باشد. در همين راستا براي تدوين و تنظيم اين تحقيق از گفته هاي امام خميني (ره) بهره برده شده است، تا بحث به روشني تبيين گردد.

‏امام‏ ‏خميني‏(ره) گفتمان تجدد اسلامي

‏گسست‏ از ‏سنت‏ اقتدار و طرحي براي تاسيس نظم جديد بر بنياد آموزه‏هاي دين، ويژگي عمده تجدد ‏اسلامي‏ در حوزه فكر سياسي است، و هر پژوهنده تاريخ انديشه در تمدن اسلامي، چنين ‏تجديد‏ بنايي را در سيماي نظام «جمهوري اسلامي‏» چونان نتيجه پيكار الهي - سياسي ‏امام‏ خميني (ره) ملاحظه مي‏كند.

‏روشن‏ است ‏كه‏ سرچشمه‏هاي سنت‏ستيزي و نوگرايي اسلامي و مكنون در بنياد نظام جديد بگونه‏اي است ‏كه‏ هرگز نمي‏توان بر پايه سنت‏هاي فلسفي بزرگي چون فارابي، ابن سينا و صدرالمتالهين ‏از‏ يك سوي، و بخش عظيمي از ميراث فقه شيعه از سوي ديگر، توجيهي نظري بر وجوب و وجود ‏آن‏ در هفت اقليم تفكر اسلامي تدارك نمود. لاجرم بايد سراغ انديشه‏اي در آثار ‏امام‏(ره) رفت كه با تهافت همان سنت‏به طرحي از نظم و تمدن جديد توفيق يافته و طلوع ‏گونه‏‏‏اي‏ خاص از تجدد اسلامي - سياسي را نويد داده است.

‏اما،‏ هرچند ‏كه‏ مشاهده يا لمس اين «تفاوت‏» ميان انديشه امام(ره) و سنت‏سياسي مسلمين كار چندان ‏دشواري‏ نيست، ليكن توضيح علمي اين دگرديسي آغاز شده در «گفتمان سياسي شيعه‏» نيز ‏آسان‏ نمي‏نمايد. بنابراين، آن چه در اين مختصر مي‏آيد، نه توصيف همه وجوه اين تحول،

‏2

‏بلكه‏ صرفا بخشي از خصايص منطقي گفتمان جديد است.

‏به‏ هر حال، ‏اگر‏ اين فرض درست‏باشد كه; انديشه امام(ره)، يا به طور كلي تجدد اسلامي، در واقع، ‏به‏ معناي آغاز نوعي تجديد - اگر نه خروج كامل - از سنت‏سياسي گذشته است، شايد بتوان ‏با‏ تكيه بر «تحليل گفتماني‏»، تمايزات اساسي آن را با اركان تفكر قديم اسلامي ‏برجسته‏ نموده، و مقدمات نظري براي تحليل فهم جديد امام (ره) از نصوص ديني فراهم ‏نمود‏.

‏مختصات‏ تجدد اسلامي‏

‏وقتي‏ سخن ‏از‏ نوگرايي و تجدد در جامعه اسلامي است، در واقع، دو مفروض اساسي را به همراه دارد; ‏نخست‏ آنكه روند يا پروژه تجدد الزاما يك خطي و منحصر به الگوي تجدد سكولار و غربي ‏نيست‏. و با توجه به خصائص قياس ناپذيري و تكثر و ترجمه ناپذيري‏ (untranslatability)‏ ‏قهري‏ فرهنگ‏ها و تمدن‏ها، ‏تعميم‏ خصايص پديده‏هاي نوگرايانه در فرهنگي چون فرهنگ غرب بر ديگر تمدن‏ها، موانع ‏نظري‏ و عملي فراواني دارد; ثانيا فرهنگ اسلامي نشان داده است كه ضمن حفظ ارزشهاي ‏اساسي‏ دين، توان نظري گسترده‏اي براي توليد يا حداقل انطباق با بسياري از عناصر و ‏الزامات‏ زندگي و سياست مدرن را دارد. تحولات سده اخير در فرهنگ سياسي اسلامي از يك ‏سو،‏ و بخصوص تلاشهاي نوگرايانه حضرت امام به عنوان يكي از مهمترين نمايندگان اجتهاد ‏اسلامي‏ از سوي ديگر، عدم تعارض دين و تجدد، و فراتر از آن مختصات منحصر به فرد تجدد ‏در‏ جامعه اسلامي را نشان مي‏دهد. درست‏به همين دليل است كه به نظر مي‏رسد كه سخن از ‏«‏تجدد‏ اسلامي‏» خالي از مباني و خاستگاه‏هاي نظري نمي‏باشد. در سطور ذيل، برخي ‏مختصات‏ تجدد اسلامي را با تكيه بر آثار حضرت امام(ره) و به اجمال مورد اشاره قرار ‏مي‏‏‏دهيم‏.

دانلود,مقاله,شیعه,و,تجدد,خواهی,دانلود

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است