با هزینه ای اندکی شما میتونید فایل (شطح) را تهیه کنید.

قسمتی از متن :

‏1

‏شطح

‏ش‏طح در لغت عرب از شَطَحَ، یَشطحُ، به مفهوم حرکت است. همانگونه که شیخ روزبهان بقلی نوشته است: ‏«‏ در غربیت گویند‏ شطح، یَشطحُ، اذا تحرک، ‏شطح حرکت است، و آن خانه را که آرد در آن آرد خرد کنند‏ مشطاح گویند از بسیاری حرکت که درو باشد‏.‏»‏ ‏1

‏برخی در معنی شطح گفته اند: ‏«‏آنچه صوفیان گاه وجد و حال بیرون از شرع گویند‏.‏»‏2 ‏و یا ‏«‏شطح عبارتست،‏ از کلام فراخ گفتنسبی التفات و مبالات چنانکه بعضی بزرگان هنگام غلبه حال ‏و سکر و غلبات گفته اند‏.‏»‏3

‏ابونصر سرّاج‏ نیز شطح را ‏«‏ نوعی سخن با بیانی غریب و نامحدود در توصیف تجربه ای وجد آمیز که یروی فورانی آن درون عارف را تسخیر و لبریز می کند‏.‏»‏4‏ معرفی کرده است‏.

‏حقیقت مفهوم شطح

‏در نگاه اول چنین به نظر می رسد‏ که شطح سخنان کفر آمیز و گستاخانه ای‏ ‏است‏که گاهی با ابهام‏ گویی و پیچیدگی همراه است. این نوعگفتار در حالت‏ وجد و بی خودی گفته می شود و در نهایت گفتاری فضاحت آمیز و شرم آور و غیر قابل قبول‏ است‏. اما ‏«‏هانری کربن‏»‏ مصحح آثار روزبهان بقلی معتقد است‏: ‏«‏شطح به عنوان منبع و سرچشمه‏ تأویل عرفانی نیز معرفی شده است‏. فهم معنای حقیقی شطح بر قواعد تأویلی‏ استوار است‏، قواعدی که در مورد متنی مصداق می یابد‏ که در پشت و ورای ‏«‏ ‏ظاهر‏»‏ ‏دارای ‏«‏ باطنی‏»‏ باشد‏.‏»‏5

‏از نظر کربن‏ ‏«‏ شطح ذاتاً شخصی است که متشابه با ظاهری مبهوت کننده‏ و حیرت آور و معنایی مخفی و باطنی که حقیقت ۀن سخن است‏.‏»‏6

‏2

‏در حقیقت شطح نتیجه هجوم انوار حقایق معنوی است که بر قلب عارف می ریزد‏ و شدت و سنگینی این حقایق ‏ بقدری است که قدر تحمل و ظرفیت او خارج است.‏ ابو نصر سراج‏ شطح را با نهری مقایسه می کند که در ب‏س‏تری زیاده تنگ ‏جاری است‏. ‏در این صورت آب ‏از بستربه در می آید ‏ و لبریز می شود‏.‏7

‏این درحالی است که برخی شطح را نوعی سخن کنایی یا استعاره دانسته‏ اند و دلیل بکار گیری ‏آنرا دشواری ‏و منافات با مصلحت‏ روزگار معرفی کرده اند‏ ‏مرحوم سعید نفیسی در این زمینه می نویسد‏: ‏«‏ درباره تصوف ایران دو اشکال بزرگ در پیش هست‏: نخست آنکه صوفیه خود همیشه ‏ در پرده سخن گفته اند‏ و چاره جز آن نداشته اند‏ که بیشتر ‏ک‏نا‏ی‏ات‏ ‏و استکارات و حتی اصطلاحات ‏مرموز و آنچه‏ خود ‏«‏ شطحیات‏»‏ گ‏ف‏ته اند‏ یعنی بتعبیرات ظاهراً پریشان و ‏آشفته ‏اما باطنا‏ً‏ پر مغز و دقیق ‏مطلب بسیار دقیق و لطیف خود را بیان کنند ‏. حقیقتی که بزرگان تصوف در دل داشته اند باندازه ای‏ بیان آن دشوار و منافی با مصلحت روزگاران بوده است که برخی از ایشان جان بر سر این کار نهاده و احیاناً به دیوانگی‏ معروف شده اند‏ ... .‏»‏8

‏اما براستی شطح چگونه بیانی است‏؟ و دلیل به کارگیری آن توسط اهل معرفت و شهود چیست‏؟ آیا صرفاً در پرده سخن گفتن است‏؟ و بکارگیری رمز و استفاده‏ برای پنهان داشتن حقایقی که باید از دست رس نا اهلان‏ و نامحرمان دورنگه داشته ‏شود‏؟ و آیا این شیوه بیان را تعمدّی‏ در کار است‏؟

‏اسیتن، در این زمینه معتقد است‏: ‏«‏ مشکلی منطقی و نه صرفاً عاطفی هست‏ که نمی گذارد عارف مشاهده خود را به آزادی و آسانی بیان کند‏. یعنی نفس مشاهده و نه صرفاً شور و حالی که ‏همراه با آنست، توصیف ناپذیر است‏.‏»‏9

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است