خریدار گرامی شما میتوانید فایل (زكات گامي‌ عملي‌ در تكوين‌ اقتصاد اسلامي‌‏ 30 ص) را ویرایش کنید.

زكات گامي‌ عملي‌ در تكوين‌ اقتصاد اسلامي‌‏ 30 ص - word (..doc) - دانلود,مقاله,زكات,گامي‌,عملي‌,در,تكوين‌,اقتصاد,اسلامي‌‏,30,ص,دانلود

قسمتی از متن :

‏1

‏زكات ‏گامي‏‌‏ عملي‏‌‏ در تكوين‏‌‏ اقتصاد اسلامي‏‌

‏چكيده‏‌‏:

‏در اين‏‌‏ مقاله‏‌‏، با استناد به‏‌‏ آيات‏‌‏ قرآن، روايات‏‌‏ و همچنين‏‌‏ با در نظر گرفتن‏‌‏ اصول‏‌‏ زيربنايي‏‌‏ نظام‏‌‏ حقوقي‏‌‏ اسلام‏‌‏، نگارنده‏‌‏ مي‏‌‏كوشد تا زكات‏‌‏ را به‏‌‏ عنوان‏‌‏ يك‏‌‏ وظيفة‏‌‏ اجتماعي‏‌‏ معرفي كند. با دقت‏‌‏ در دلايل‏‌‏ ياد شده‏‌‏ روشن‏‌‏ مي‏‌‏شود كه‏‌‏ زكات‏‌‏ صرفاً يك‏‌‏ وظيفة‏‌‏ فردي‏‌‏ - اخلاقي‏‌‏ نيست‏‌‏ بلكه‏‌‏ به‏‌‏ جهت‏‌‏ تأمين‏‌‏ نيازهاي‏‌‏ مالي‏‌‏ جامعة‏‌‏ اسلامي‏‌‏ تشريع‏‌‏ شده‏‌‏ است‏‌‏. اينكه نه رقم‏‌‏ از كالاهاي‏‌‏ با ارزش‏‌‏ جهت پرداخت زكات در متون ديني مطرح شده، از باب‏‌‏ ذكر مصاديق‏‌‏ پر بها در زمان‏‌‏ خويش‏‌‏ بوده‏‌‏ كه‏‌‏ حصري‏‌‏ در آن‏‌‏ وجود نداشته است‏‌‏، به همين دليل ولي‏‌‏ امر مسلمانان‏‌‏ مي‏‌‏تواند با صلاحديد خويش‏‌‏ منابع‏‌‏ زكات‏‌‏ و نرخ‏‌‏ آن‏‌‏ را تغيير دهد.

‏همچنين تصور ناقص‏‌‏ و يك‏‌‏ بعدي‏‌‏ از زكات‏‌‏، موجب‏‌‏ گرايش‏‌‏ حداقل‏‌‏گرايانه به‏‌‏ منابع‏‌‏ جمع‏‌‏آوري‏‌‏ زكات‏‌‏ گرديده و با قيوداتي‏‌‏ كه‏‌‏ براي‏‌‏ همان‏‌‏ منبع‏‌‏ ذكر شد، اين‏‌‏ واجب‏‌‏ الهي‏‌‏ عملاً در معرض‏‌‏ تعطيلي‏‌‏ قرار گرفته است.

‏رويكرد جديد به‏‌‏ زكات‏‌‏، زمينة‏‌‏ تحقق‏‌‏ آن‏‌‏ را در جوامع‏‌‏ معاصر فراهم‏‌‏ مي‏‌‏سازد، زيرا موجب‏‌‏ مي‏‌‏شود تا به‏‌‏ شيوة‏‌‏ مصرف‏‌‏ زكات‏‌‏ و توزيع‏‌‏ آن‏‌‏ در سطح‏‌‏ كلان‏‌‏ توجه، و نقش‏‌‏ حكومت‏‌‏ به‏‌‏ عنوان‏‌‏ كنترل‏‌‏ كننده‏‌‏ و ناظر روشن‏‌‏ ‏‌‏شود.

‏همچنين‏‌‏ نگارنده‏‌‏ در صدد اثبات‏‌‏ آن‏‌‏ است‏‌‏ كه‏‌‏ مستحقان‏‌‏ زكات‏‌‏(فقرا و مساكين‏‌‏)، فقط نيازمندانند و نژاد، نسب‏‌‏ يا خصوصيات‏‌‏ ديگر ايشان‏‌‏ در اين‏‌‏ زمينه‏‌‏ نقشي‏‌‏ ندارد.

‏كليد واژه‏‌‏: زكات‏‌‏، بودجة‏‌‏ عمومي‏‌‏، ولي‏‌‏ امر، حكومت‏‌‏ اسلامي‏‌‏.

‏2

‏مقدمه‏‌

‏عن‏‌‏ ابي‏‌‏ جعفر(ع‏‌‏): ‏«‏الكمال‏‌‏ كل‏‌‏ الكمال‏‌‏، التفقه‏‌‏ في‏‌‏ الدين‏‌‏ و الصبر علي‏‌‏ النائبة‏‌‏ و تقدير المعيشة‏‌»‏.

‏امام‏‌‏ باقر(ع‏‌‏) فرمودند: ‏«‏برترين‏‌‏ مراحل‏‌‏ كمال‏‌‏، فهم‏‌‏ دين‏‌‏، پايداري‏‌‏ در سختيها و سنجش‏‌‏ درست‏‌‏ در امور اقتصادي‏‌‏ است‏‌»‏ [كليني‏‌‏، ج‏‌‏1:‏‌‏39].

‏دستورات‏‌‏ و فرامين‏‌‏ اسلامي‏‌‏، مجموعة‏‌‏ دستورهاي‏‌‏ پراكنده‏‌‏ و گسسته‏‌‏اي‏‌‏ نيست‏‌‏ كه‏‌‏ بر حسب‏‌‏ وضعيت‏‌‏ شخص‏‌‏ يا گروه‏‌‏ خاصي‏‌‏ اتخاذ شده‏‌‏ باشد، بلكه‏‌‏ مجموعه‏‌‏اي‏‌‏ از قوانين‏‌‏ يكپارچه‏‌‏ و منسجم مي‏‌‏باشد‏‌‏ كه‏‌‏ بر قواعد‏‌‏ عام‏‌‏ و اصول كلي‏‌‏ استوار است‏‌‏. در عين‏‌‏ حال‏‌‏، اين‏‌‏ مقررات‏‌‏، هماهنگ‏‌‏ و مرتبط‏‌‏ با يكديگرند و بر اساس‏‌‏ مباني‏‌‏ ويژه‏‌‏، در جهت‏‌‏ اهداف‏‌‏ خاص‏‌‏ خود تنظيم‏‌‏ شده‏‌‏اند.

‏ويژگي‏‌‏ ديگر نظام‏‌‏ حقوق‏‌‏ اسلامي‏‌‏، جامعيت‏‌‏ قواعد كلي‏‌‏ حاكم‏‌‏ بر آن‏‌‏ است‏‌‏، به‏‌‏ گونه‏‌‏اي‏‌‏ كه‏‌‏ جوابگوي‏‌‏ نيازها و موارد خاص‏‌‏ باشد. همچنين‏‌‏ قواعد عام‏‌‏ آن‏‌‏، داراي جنبة‏‌‏ عقلاني‏‌‏ و انساني‏‌‏ مي‏‌‏باشد، به‏‌‏ گونه‏‌‏اي‏‌‏ كه‏‌‏ پذيرش‏‌‏ عموم‏‌‏ مردم‏‌‏ را به‏‌‏ دنبال‏‌‏ دارد [قنواتي 1377: ‏‌‏6]. در اين‏‌‏ سيستم‏‌‏، خداوند متعال‏‌‏ انواع‏‌‏ ارتباطات‏‌‏ انساني‏‌‏ را مورد توجه‏‌‏ قرار مي‏‌‏دهد‏‌‏: از جمله رابطة‏‌‏ انسان‏‌‏ و حاكميت‏‌‏ (قلمرو حقوق‏‌‏ عمومي‏‌‏ داخلي‏‌‏). هدف‏‌‏ از جعل‏‌‏ قوانين‏‌‏، تهذيب‏‌‏ روح، تزكية‏‌‏ نفس‏‌«‏كُتِبَ‏‌‏ عَلَيْكُمُ‏‌‏ الصّيامَ‏‌‏... لَعَلَّكُمْ‏‌‏ تَتَّقوُنَ‏»‏ و اقامة‏‌‏ عدل‏‌‏ در جامعه‏‌‏ است‏‌‏ ‏«‏يا اَيُّهَا الَّذينَ‏‌‏ آمَنوا كُونُوا قَوامينَ‏‌‏ بِالْقِسْطِ‏»‏. اين‏‌‏ اصل‏‌‏ در قرآن‏‌‏ كريم‏‌‏ و سنت‏‌‏، مورد تأكيد فراوان‏‌‏ قرار گرفته‏‌‏ و به‏‌‏ عنوان‏‌‏ هدف‏‌‏ بعثت‏‌‏ انبيا از آن‏‌‏ ياد شده‏‌‏ است‏‌‏.

‏در علم‏‌‏ حقوق‏‌‏، دو تقسيم‏‌‏ اساسي‏‌‏ وجود دارد كه‏‌‏ اغلب‏‌‏ نويسندگان‏‌‏ مباني‏‌‏ آن‏‌‏ را پذيرفته‏‌‏اند كه شامل ‏«‏حقوق‏‌‏ عمومي‏»‏ و ‏«‏حقوق‏‌‏ خصوصي‏‌»‏ مي‏‌‏شود.

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است