خریدار گرامی شما میتوانید فایل (ره یاتهای تاریخی در اندیشه امام خمینی) را ویرایش کنید.

ره یاتهای تاریخی در اندیشه امام خمینی - word (..doc) - دانلود,مقاله,ره,یاتهای,تاریخی,در,اندیشه,امام,خمینی,دانلود

قسمتی از متن :

2

‏رهيافت‏هاى تاريخى در انديشه امام خمينى(ره‏)

‏سيدحسين فلاح‏زاده

‏اشاره :

‏در اين مقاله، رويكرد امام خمينى‏رض‏ به تاريخ و عنصر عبرت تاريخى، بررسى شده ‏كه‏چگونه ايشان همواره چشمى به تاريخ اسلام، تاريخ ايران قبل و پس از اسلام و نيز ‏تاريخ‏مبارزات معاصر ايران از جنبش تنباكو، مشروطيت، كودتاى رضاخان و نهضت نفت ‏داشته‏اند.

‏مى‏توان گفت كه علم تاريخ را تاريخى طولانى است. زيرا اين پرسش ‏كه گذشته و بخصوص گذشته بشرى‏چگونه بوده است؟ همواره بعنوان يك سؤال بزرگ فرا روى ‏انسان هر عصرى قرار داشته است. حاكمى كه‏مى‏كوشيد با پديد آوردن يك سنگنوشته بر ‏دامنه كوهى يا تهيه لوحى زرين و يا نگارش ختم نامه‏اى، خاطره‏خويش را جاودانه سازد، ‏شبيه آنچه كسانى چون آريا مانند و آرشام يا داريوش و اردشير و شاهپور در ‏تاريخ‏ايران باستان كرده‏اند، گامى در اينجهت مى‏نهاد. همچنين مورخ و نويسنده‏اى كه ‏هر چند خود در پيدايش‏حوادث عصرش نقش چندانى نداشت، اما با ثبت اخبار آن حوادث، در ‏جهت جاودانگى آن مى‏كوشيد (1).

‏ن.آ.يروفه‏يف ظهور علم تاريخ را در حدود سده‏هاى ‏هفتم و هشتم پيش از ميلاد در يونان مى‏داند (2) هرودوت )425 - 484 ق.م) كه بعنوان ‏پدر علم تاريخ شناخته شده است‏به همان عصر طلايى يونان باستان‏تعلق دارد. كه كتاب ‏او نيز خوشبختانه باقى است (3). گزنفون مورخ برجسته يونان باستان و صاحب آثارى ‏چون‏آناباسيس‏ و كوروپدى‏ از شاگردان سقراط بود و در كنار كسانى چون افلاطون در ‏محضر آن استاد بزرگ‏فلسفه يونان تلمذ مى‏كرد و به همين جهت در كنار آثار فلسفى و

2

‏تاريخى خويش كتاب خاطرات سقراطى‏ رانيز به پاس حرمت استاد خويش نگاشت (4). علاوه بر ‏تمدن يونان، در تمدنهاى روم ايران باستان، مصر، چين،هند و غيره نيز علم تاريخ ‏همواره شكوفا بوده و بزرگانى را بر سر سفره خود داشته است (5).

‏مخالفت‏با ‏تاريخ

‏معذلك كسانى حتى با علم تاريخ مخالفت كرده‏اند. ابن اثير در آغاز كتاب ‏الكامل فى التاريخ‏ مى‏گويد:

‏من كسانى را ديده‏ام كه خود را دانا و هوشيار ‏مى‏دانند و در دانش فرهيخته، اما با اين وجود، تاريخ را موردتحقير و تمسخر قرار ‏مى‏دهند و از خواندن آن دورى مى‏كنند و آن را لغو مى‏شمارند و تصور مى‏كنند كه‏تنها ‏سود تاريخ در اختيار گذاردن مقدارى قصه و خبر است و آگاه شدن به حديث‏ها و ‏افسانه‏ها، حد نهايى‏آشنايى با تاريخ است (6) .

‏سپس خود در صدد پاسخ‏گويى به ‏اين سخنان برآمده است:

‏اما اينان كه چنين مى‏انديشند مغز را رها كرده و به پوست ‏چسبيده‏اندو گوهر را خرمهره مى‏دانند. ولى‏كسى كه خداوند به او طبعى سالم داده است ‏و به راه راست هدايت‏شده است، مى‏داند كه تاريخ سود بسياردارد و منافع دنيايى و ‏آخرتى آن بى‏اندازه مى‏باشد (7).

‏بى‏ترديد برخى از همين مخالفت‏ها بود كه سخاوى (902 - 831 ‏ه) را به تاليف كتاب الاعلان بالتوبيخ‏لمن ذم اهل التاريخ‏ وادار كرد (8).

‏تاريخ و انديشمندان

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است